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正文:
Linux VPS挂载数据盘并指定WDCP安装路径目录  

我们在购买VPS主机之后,如果什么都没看直接上来就安装一键包或者面板,在使用过一段时间之后会发现硬盘都快满了,我们自己感觉也没有多少的数据为什么这么容易满了呢?其实我们原始拿过来的VPS没有检查系统硬盘分配情况,我们还有很多空余的硬盘没有挂载到系统中。

在这篇文章中,老蒋将会分享XEN VPS(我测试的是基于CENTOS),挂载剩余的数据盘到系统中,然后我们指定目录用来存放和安装WDCP面板。

第一步、检查系统硬盘分配情况

检查系统硬盘分配情况

首先老蒋说明一下,目前这台测试机器硬盘是30GB的,然后我通过fdisk -l测试之后发现有20G硬盘没有分盘,然后通过df -hal检测到目前系统总硬盘才只有9.3G,少了20G。所以需要挂载这台机器找回剩余的20GB给WDCP面板/站点使用。

第二、重新分区未启用的硬盘

使用fdisk /dev/xvdb 命令,然后根据下图。

分区新的硬盘

执行 n p 1 两次回车 wq,这样可以保存退出。

第三、查看新分区/格式化

查看并格式化新分区

我们可以看到新分区建立完毕,然后格式化操作 mkfs.ext3 /dev/xvdb1

第四、新建WDCP目录并且写入设置

创建WDCP目录并且写入设置

A – 新建WWW目录?mkdir /www

B – 写入分区信息?echo ‘/dev/xvdb1 ?/www ext3 ? ?defaults ? ?0 ?0’ >> /etc/fstab

C ?- 查看分区情况?cat /etc/fstab

D -?执行 mount -a??执行挂载完毕。

我们可以对照看上图,已经把20GB硬盘,加载到WWW目录中,因为我们都知道WDCP安装在WWW中,所以我们现在可以依据”WDCP快速安装及面板后台应用说明”安装WDCP面板和建立站点。

如果有朋友不会安装挂载的,可以找老蒋解决,这样确保快速有效的解决挂载问题。

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  《风俗通》曰:共工之子好远游,死为祖神。楚辞《远游篇》:《远游》者,屈原之所作也。屈原既放,悲叹之余,眇观宇宙。陋世俗之卑狭,悼年寿之不长,于是作为此篇,思欲制炼形魂,排空御气,浮游八极,后天而终,以尽反复无穷之世变。虽曰:寓言,然其所设王子之词,苟能弃之,实长生久视之要诀也。悲时俗之迫厄兮,愿轻举而远游。质菲薄而鞠因兮,焉托乘而上浮。厄者厄一作隘,因一作由,乘时证反。遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语。夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。浊下而一作语,鱼据反。耿一作炯,并古若反。营一作茕。耿耿犹儆儆不寐儿也。营营,犹曰荧荧,亦耿耿之意也。惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗反兮,来者吾不闻。动渠云反吾不一作余弗。此章四言乃此篇所以作之本意也。夫神仙度世之说,无是理而不可期也。审矣,屈子于此乃独春眷而不忘者,何哉?止以往者之不可及,来者之不得,闻而欲义,生以俟之耳。然往者之不可及,则已未如之何矣。独来者之不得闻,则夫世之惠迪而未吉。从逆而耒回者,吾皆不得以须其反复。熟烂而暗夫天定胜人之所极。是,则安能使人不为没世涯之悲恨?此屈子所以愿少须臾,无死而侥幸,万一于神仙度世之不可期也。呜呼!远矣。是岂易与俗人言哉!步徙倚而遥思兮,怊倘况而永怀。意荒忽而流荡兮,心愁凄而增悲。怊,音超惝,昌两反。况叶往反,水一作垂,非是怀。叶,胡威反。荒,呼广反,凄一作凄,凄,痛也。神倏忽而不反兮,形枯槁而独留。内惟省以端操兮,求正气之所由。倏一作倏反,一作返。操,七刀七到二反。由,一作繇。知愁叹之无益而有损,乃能反自循省而求其本根也。漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。《列仙传》赤松子神农时为雨师,服水玉教神农,能入火自烧至昆山上,常止西王母石室,随风雨上下,炎帝少女追之,亦得仙俱去。张良欲从赤松子游,即此也。贵真人之休德兮,美往世之登仙。与化去而不见兮,名声著而日延。真,一作至德,一作听。非是美一作羡仙,一作仙著一作章。身隐而不可见,独有名字可闻耳。奇传说之托辰星兮,羡韩众之得一。形穆穆以浸远兮,离人群而遁逸。羡似面反。一作美众,一作终。传说武丁之相,辰星,东方苍龙之体心尾箕之星,所谓大辰也。庄子曰:传说得之以柏武丁,奄有天下,乘车维骑,箕尾而比于列星,音义云:今尾上有传说星是也。羡念慕也。韩终亦见《列仙传》形浸远,即上文与休去之意。因气变而遂曾举兮,忽神奔而鬼怪。时仿佛以遥见兮,精皎皎以往来。曾,音增。皎皎,一作皎皎,以一作而。来,叶音赍,此亦上文化去形远之意。仿佛见不是也。丹经所谓服食三载,轻举远游,入火不焦,入水不濡,能存能亡,长乐无忧者,此也。超氛埃而淑邮兮,终不反其故都。免众患而不惧兮,世莫知其所如。超,一作绝,邮一作尤。其一作乎。都一作乡。非是。氛昏浊之气淑,尤言其淑善而绝尤也。此以上言所羡仙去之乐也。恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。微霜降而下沦兮,悼芳草之先品。聊仿佯而逍遥兮,永历年而无成。谁可与玩斯遗芳兮,长乡风而舒情。高阳邈以远兮,余将焉所程。晔,音饣盍灵,今作零。仿,音旁。佯,音羊。而一作以,与一作以,非是斯遗。芳一作此,芳草长一作晨。乡一作向,以一作已焉,一作安。耀灵日也,晔闪光儿言行之速也。沦沈也,零落也,此一节自叹其将老而恐其学之不及也。重曰:春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。食六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而尘秽除。重,直用仄。娱一作游戏,音嬉,叶,音虚二字一作戏娱,非是。食七安反。沆,胡明,及壑,音械霞,叶音胡。尘,七胡反。轩辕黄帝名王乔,周灵王太子晋也。《列仙传》曰:好吹笙,解凤鸣遇浮丘,公接之仙去。六气者,陵阳子明经,言春食朝霞,日始欲出,赤黄气也。秋食沦阴,日没以后,赤黄气也。冬饮沆瀣,北方夜半气也,夏食正阳,南方日中气也。并天地玄黄之气,是为六气也。又曰:日入为飞泉。麈,物不精也。顺凯风以从游兮,至南巢而壹息。见王子而宿之兮,审壹气之和德。南风曰凯风,南巢曰说以为南方凤鸟之巢,非汤放桀之居巢也。宿与肃通。审究问也。曰道可受兮,而不可传。其小无内兮,其大无垠。母滑而魂兮,彼将自然。壹气孔神兮,于中夜存。虚以待之兮,无为之先。庶类以成兮,此德之门。受,一作爱,非是。一无而字,垠叶鲁坚反。母滑,一作无潺,并音骨,一滑上别有氵屈字,有叶,才绿反。门,叶谟连反。曰者,王子之言也。受,心受也。传,言传也。小无内,大无垠,言无所不在也。滑,乱也。而汝也。壹,专也。孔,甚也。此言道妙如此,人能无滑乱其魂,则身心自然。而气之甚神者,当中夜虚静之时,自存于已,而不相在。如此,则于应世之务皆虚以待之,于无为之先而庶类自成万化自出。盖广成子之告黄帝,不过如此,实神仙之要诀也。闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行。仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。行,叶户归反。至贵,谓至妙之言,其贵无敌也。仍,因就也。羽人,飞仙也。丹丘,昼夜常明之处也。不死之乡,仙灵之所宅也。朝濯灰于汤谷兮,夕希余目兮九阳。吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。汤,音阳,琬,音宛。琰,音剡。英,叶于姜反。激发谷,见《天问》:九阳旧说谓汤谷上有扶木,九日居下枝,一日居上枝,亦寓言耳。飞泉已见上。琬淡,玉名。玉色并页以脱颜兮,精醇粹而始壮。质销铄以氵勺约兮,神要眇以淫放。并页,普,茗普,经二反,脱,音晚,又音万,一作艳,一作晏。。壮,叶音庄。氵勺,音绰。眇与妙同。放,叶音方。并页美儿,一曰敛容儿,晚泽也。醇厚也,粹不杂也,质销铄所谓形解销化也。氵勺约柔弱儿,庄子曰:藐姑射山有神人焉,氵勺约若处子。要眇,深远儿,淫纵也。嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣。山萧条而无兽兮,野家漠其无人。载营魄而登霞兮,掩浮云而上征。野,一作懋。家,与寂同。一作寂漠,一作寞,其一作呼。霞,与遐同,古字借用。征,一作升。上四句记时物也。下二句言以此时升仙而去也。载犹加也,营犹荧荧也。魄说见《九歌》矣。此言荧魄者阴灵之聚,若有光景也。霞与遐通,谓远也。盖魄不受魄,魄不载魄,常检魂,如月质之受日光,则神不驰,而魄不死,遂能登仙远去,而上征也。命天阍其开关兮,排阊阖而望予。召丰隆使先导兮,问大微之所居。集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微zhendongpan.haoshunjx.com闾。其一作而。阊阖,一作阖闾。予一作余。大,音泰。阳下,一有以字。于,于其反,一作微母闾。排,推也。望予,须我之来也。与骚经倚阊阖而望予者,意不同矣。丰隆,已见骚经,太微宫垣,十星在翼轸北。重阳者,积阳为天,天有九重,故曰重阳。旬始,星名。清都,列子以为帝之所居也。大仪,天帝之庭也。于微闾周礼东北曰幽州,其山镇曰翳无闾。屯余车之万乘兮,纷溶与而并驰。驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。溶,音容。婉婉,一作蜿,蜿,音宛。溶水盛也。建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀。服偃蹇以低昂兮,骖连蜷以骄骜。炫,音县。耀,音曜蜷,臣员反。骄,居召反。骜,五到反。服,衡下夹辕,两马也。骖衡,外挽蚓两马也。连蜷,白蹄也。骄骜,马行纵恣也。骑胶葛以杂乱兮,斑漫衍而方行。撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒。骑,奇寄反,胶葛,一作葛,音同,以一作其。漫,莫半反,一作曼衍,弋浅反。行,叶户郎反。句一作钓。胶葛,杂乱儿一日,犹效加也。斑驳,文也。漫衍,无极儿。句芒,木神也。月令东方甲乙,其帝太皋,其神句芒。注云:此木帝之君,木官之佐,任自古以来,著德立功者也。历太皓以右转兮,前飞廉以启路。阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。启,一作烛。其,一作亦。径,一作径。音义同。太皓,即太皋也。始结罔罟,以畋以渔。制立庖厨,天下号之为庖牺氏。飞廉已见骚经径直也。风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉。凤凰翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇。为去声。先,一作前。氛埃,辟,一作辟氛气,辟,必亦反。西方庚辛,其帝少皓,其神蓐收。西皇,即少昊也,《左传》曰:金正曰蓐收。临彗星以为兮,举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。临,一作槛。,即旌字。一作旌。麾,呼为反。叛,音判。波,叶补,基仄。斗柄,北斗之柄,所为勺也。麾,旗属,叛缭隶,分散之儿。暧日逮其日党莽兮,召玄武而奔属。后文昌使掌行兮,选署众神以并毂。暧,音爱。日逮,音逮。一作日奄。上,乌感反。下,于计反。一作黔黑刂,上音日奄,下徒感反。日党,音傥。莽,莫朗反。属,音烛。暧逮,昧暗也。日党,日不明也。玄武,北方七宿,谓龟蛇也。位在北方,故曰:玄身有鳞甲,故曰:武支昌在紫微宫,北斗魁前六星,如涯形。路曼曼其修远兮,徐弭节而高厉。左雨师使径待兮,右雷公而为卫。曼,莫干反。修,一作悠。徐一作飒,径待见骚经而一作以。厉,凭陵之意。欲度世以忘归兮,意恣睢以担挢。内欣欣而自美兮,聊愉娱以淫乐。欲上一有遂字,欲下一有远字,一有遂字。恣如字,人千咨反。睢,许鼻反。担,居桀反。挢,音矫一云上丘列仅下居庙,仅而一作以淫,一作自庆叶王教反,度世谓度愁尘世而仙去也。恣睢放肆也。提挢轩聚也。淫乐乐之深也。庄子曰:就居无事,淫乐而欢是也。涉青云以泛滥游兮,忽临睨夫旧乡。仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行。一无以字,一无游字。行,叶户郎反。边,旁也,谓两骖也。思旧故以想像兮,长太息而掩涕。汜容与而遐举兮,聊抑志而自弭。以一作而,像一作象,汜与泛同。屈原,谓修身念道,得遇仙人托与俱游。周历万方,升天乘去,役使百神,而非所乐,犹思楚国,念故旧欲竭忠信以宁国家。精诚之至,德义之厚也。指炎帝而直驰兮,吾将往乎南疑。览方外之荒忽兮,沛汪洋而自浮。神一作帝,疑一作娱,览一作觉。汪,摩朗反。洋,以养反,一作罔象。浮,叶扶毗反。南方丙丁,其帝炎帝,其神祝融。南疑,九疑也。沛流儿,汪洋,水盛儿。祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎虑妃。张咸池奏承云兮,二女御九韶。歌使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。玄螭虫象并出进兮,形虬则逶蛇。雌霓便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊。而跸御,一作其还衡。歌,叶居攴切。令,一作命。冯,一作凭。螭,丑知反。象一作蟓,似两反。玄螭虫象并出进,一作列螭象而并进。,于九反。虬,巨九反。蛇,一作迤霓五历,五结二反。说见骚经。便,昆连反。娟,于缘反。《尔雅规》引作女便女不,音同挠,而照反。轩,一作骞,间音同其字,以鸟。翥,音庶反。焉,尤虔反。逝,一作游,非是。以,一作而。跸,止行人也。御,御也。咸池,尧乐,承云,黄帝乐也。又曰颛顼乐,人曰有虞氏之乐。无所稽考,未详孰是。二女,娥皇女英也,御侍也。九韶,已见骚经。湘灵,湘水之神也。海,若海神号。《庄子》有:北海若冯夷,水仙,庄子亦云:冯夷得之以游大川。又曰:河伯也。象《国语》所谓水之怪。龙,同象也。虬盘曲儿,便娟轻丽儿。挠,缠也,翥举也。博衍,宽平之意。焉,语辞也。舒并节以驰骛兮,卓绝垠乎寒门。轶迅风于清源兮,从颛顼乎增水。连敕角反,一作踔,敕孝反。门,叶弥,巾反。轶,音逸。源,一作凉。卓,遽也。绝垠,天之边际也。寒门,北极之门也。轶从后出前也,迅疾也。北方壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,北方地寒故有增积之水。历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾。召黔嬴而见之兮,为余先乎平路。黔,其炎反,羸,从羊,伦为反。一从女,余轻反,未知孰是,然二字《史记》作含雷《汉书》作黔雷,则当为从羊之羸奚。先下一有道字。间维补引《孝经纬》曰:天有六间,黔羸旧说,天上造化神名,或曰:水神。皆怪妄之说,不可考矣。经营四方兮,周流六漠。上至列缺兮,降望大壑。漠汉,乐歌作幕缺,一作阙。六漠,谓六合也。列缺,天隙电照也。大壑在渤海东,实堆无底之谷,名曰归墟。下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。视倏忽而无见兮,听惝况而无闻。超无为以至清兮,与泰初而为邻。峥锄耕反。嵘,音宏,一作营寒。一作间,叶无巾反。峥嵘,深远儿寥廓,广远也。惝况,耳不谛也。《列子》曰:泰初者,气之始也。庄子曰:泰初有无无有无名,屈子本以来者不闻为忧,而愿为方仙之道,至此则真可以后天不老而凋三光矣。下视人世,雍盎之间,百千蚊蚋须臾之顷,万起万灭何足道哉!何足道哉!司马相如作《大人赋》多袭其语,然屈子所到,非相如所能窥其万一也。
而且与此同时他心中更还有种非常微妙另外感觉,这手中另外土系魔法元素如同有生命般另外小精灵,正对他发出微弱另外亲近之意,仿若是在讨好他一般。
  《食货传》:子贡仕于卫,废著鬻财于曹鲁之间。又越勾践用计,然则所谓积著所著者,皆读为贮。又孔子北子传,子贡好废举与时转货资。注曰:废举停贮也,物贱则买停贮,贵则转易货卖。又《平准书》富商大贾废居之邑,注云:废居者,贮蓄之名也。然则所谓废举,废居,废著,其义皆同。{伪原创www.haoshunjx.com间隔符}精密振动盘q赚挂机网赚1小时多少钱

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